容桂：太酷了！3岁迷上龙舟，我和龙王乘风破浪

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“日常出行的代步车，我称它为‘特拉拉’，车里的座上宾是‘龙王’。”佛山资深品牌人、设计师，容桂萧车三坊龙舟理事王子（杨敬和）对龙头设计制作情有独钟，他常常打趣道，自己的小车成了“流动工作间”。

王子所说的“龙王”，是他设计和制作的龙头作品。他打通了小车的后座和车尾箱，方便摆放龙头作品，随时进行创作。工作室、家里、坊社……都是他创作的舞台，王子坦言自己是痴迷龙舟的“狂热分子”。

端午临近，王子新近创作的龙头作品即将在家乡顺德容桂发布，他比以往更为忙碌。当传统龙舟文化遇上美学与创意，会擦出怎样火花？如何适应新一代年轻人的文化需求，让他们成为传统文化的主动传播者和自觉传承人？近日，记者来到容桂街道四基社区，与王子展开交流。

缘起
河涌边长大
龙舟情缘深

“那时，翠竹一带还是河涌，每逢端午岸边挤满了围观游龙的村民。”在容桂街道四基社区，王子回忆起往事，龙舟总是绕不开的话题。地处大湾区腹地的顺德，被誉为“全国龙舟之乡”；顺德南部都会中心容桂街道，四面环水，河道纵横，孕育其中的龙舟文化氛围活跃。

在容桂河涌边长大的王子，对龙舟怀揣着很深的感情。小学五六年级，一次放学路上，他路过白马商场（原址），一位木雕的手工匠人吸引了他的注意，“经过手工雕刻，一件件龙舟作品栩栩如生展现在眼前，我当时觉得特别有趣。”于是，每次放学，他就会蹲在一旁看匠人雕刻，“他身旁有一些龙头仔，我就问他，能不能借给我玩玩？”一来二去，彼此就变得熟络，而上了初中后，王子就很少经过那里，也与那个匠人断了联系。但这却在他心里种下了一颗龙舟的种子。

从小，王子就开始制作龙舟模型、参与龙舟活动；也正因为龙舟，他到北京念大学时选择了美术设计专业，系统学习绘画、雕塑等，把传统文化与现代审美有机结合。2007年，王子赴新加坡攻读艺术管理硕士，学习西方艺术流派、风格特点，研究人文与社会、艺术与市场，通过设计语言将艺术与商业有机结合。


遇挫
手作龙头首秀失利
吸取经验重新出发

2008年，容桂一群钟情于龙舟文化的“80后”青年，牵头成立了“萧车三坊”，王子成为团队的初创成员之一。在当地，龙舟队组织多以坊、社、庙为牵头组织，而“萧车”则是四基社区华光庙、车公庙的简称。

值得关注的是，与追求“竞速”的扒龙舟不同，容桂龙舟注重“竞美”，即游龙趁景，气态万千的游龙是力与美的展示——游龙多由“龙头”“龙身”“龙尾”组成。端午期间，各坊社的游龙汇聚在河涌里，走街串门、你来我往，河道成为最热闹的交通方式。

而一条游龙，最引人关注的莫过于“龙头”，而传统龙头的制作多以红、绿、金为主色调，设计和制作样式较为雷同。在萧车三坊团队的鼓励下，醉心龙舟文化的王子尝试进行龙头设计与制作。然而，2010年，首套龙头作品完成后效果不佳，“当时挺受挫的，但我用了一天时间调整自己的状态。”王子说，这给了他不小打击，毕竟投入了很多的心血，但“失败乃成功之母”，痴迷龙头制作的他迅速调整心态，继续迎难而上。

吸取教训、积累经验再出发。两年多后，2012年，王子设计和制作的龙头作品——《罗刹》亮相，而这一次，龙头的主色调象牙白，因与传统龙头色调大相径庭，并不被老一辈的龙舟人所认可。但王子的创新并非离经叛道，这位从小浸润着龙舟文化的青年人，在北京求学、赴新加坡留学的过程中，接受艺术、设计的熏陶，广纳百家之长，融汇在龙头设计与制作上。

如今，王子设计和制作的龙头作品渐渐得到了认可，在现有的作品中，作品《ZEUS宙斯》龙舟整体设计荣获2018“壹壶飞尝蚝杯”彩龙竞美一等奖。作品《ARORA极》入选“岭南文创iP100计划”、作品整体呈现唯美、治愈的风格。


蜕变
美观与实用并重
龙头制作重“匠心”也重“力学”

王子小心翼翼地把龙头作品搬上自己的小车“特拉拉”上，有时后排不够位置，“副驾驶位也是龙头作品，还要为它系上安全带。”他打趣道。据悉，他的小车有一套龙头制作工具“百宝箱”，可以随时变成“流动工作间”，他对龙头制作的喜爱可见一斑。

作为一名兼职的龙头设计师，王子只能利用工余时间进行龙舟设计和制作，为此一个龙头作品的制作常常需要两到三年。据介绍，龙头雕刻要用到60厘米直径的香樟木，树龄在三十到五十年之间。“龙头雕刻是做减法，一木一器，不能拼接。”王子说，熟练的刀工，大约半个月就能雕好初样，但“三分雕工，七分打磨”，后期处理往往影响出品，为此，每一环都不容忽视。

实际上，龙头制作是一个甘坐冷板凳的过程，但王子却非常享受制作的过程。经过深入研究和学习，王子发现，与其他地区相比，容桂传统龙舟多为游龙，观赏性较高，龙头的特别之处在于可摆动，且设计制作精美华丽。王子介绍，在设计制作上，要兼顾美观与实用，并注重力学原理的应用。“大家在水下龙舟上舞动、狂欢，为此我们在构件上进行改善和提升，使得整个游龙过程更为流畅。”


回顾15年来龙头设计和制作经历，王子坦言可划分为三个阶段：

第一阶段，善于从传统龙舟文化中汲取养分，处处可见传统龙的影子；

第二阶段，以形式美为主，设计更为大胆和夸张；

目前可以说是进入了第三阶段，除了龙头、龙尾，还对罗伞、旗帜、大鼓、神楼、服装、划桨等进行整体规划，以独特的视觉形象为载体，找到传统与现代的连接点，吸引更多年轻人关注，让他们主动进行文化传播、文化传承，这也是我们传承和创新龙舟文化的初衷。



作品《焱》

作品《焱》运用了火的元素，寓意着“一团龙年燃烧的烈火”；作品《玄王》以玄色、金色为主色调，龙舟上的罗伞采用粗金线绣，整体效果接近浮雕，还借鉴了高赞八音锣鼓柜的特色，是传统与现代相结合的代表作之一。王子告诉记者，龙头的设计与制作，万变不离其宗的是根植于传统龙舟文化，同时运用现代设计和技术手段，不断丰富整体龙舟形象的表达方式，为传统文化在新时代注入新的活力。

在王子看来，容桂传统的游龙是一项盛大的行为艺术，无论是形象、成品、饰物还是视觉效果，都令人感到震撼，尤其会与年轻人产生共鸣。


赓续
新老匠人接力传承
传统技艺再焕生机

今年4月初，王子受邀到容桂外国语学校开展《守艺·匠心》非遗传承讲座，在讲座伊始，他和学生们来了一场“破冰”。在介绍过程中，王子演示了龙舟鼓法，同学们积极互动，上台进行鼓法表演，现场气氛热烈。

“我感到很高兴，如今，容桂的龙舟文化氛围越来越好；做龙头的青年人也越来越多。”王子表示，最令人欣慰的是，新一代的年轻人越来越关注传统文化，“而我们要做的是，如何与年轻人产生共鸣，让传统优秀文化接续传承。”

得益于社会力量的支持，王子所在的萧车三坊日益壮大，团队成员涵盖到“80后”“90后”“00后”等年轻人。而王子的龙头作品逐步获得了市场的认可，这也是对他们传承和创新龙头设计与制作技艺的认可。

传统文化要在传承中创新发展。为此，王子积极与当地老一辈的龙头制作师傅交流，也到潮汕、浙江等地学习、探讨雕刻技艺，开阔眼界，多措并举让“顺德龙”大放异彩！



来源丨广州日报新花城、广佛头条

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真是太酷了，龙舟文化就是许多更多人来参与延续

向日葵Kay

传统文化要在传承中创新发展。

小嗯41

龙舟近年是越来越活跃了